Ciklus glazbene pasionske baštine ‘Korizma u zadarskim crkvama’ završen je u subotu, 12. travnja u crkvi sv. Frane u Zadru, kada su nastupili KUD-ovi Radovin, Sv. Šime – Rtina, Fortuna – Ražanac i Pučki pivači Tkona i Novigrada.

Večer je počela zajedničkom izvedbom pjesme ‘Puče moj’ svih izvođača, unošenjem križa u pratnji ferala iz klaustra u crkvu. Potom su izvedene pjesme glagoljaške tradicije i napjeva iz Zadarske nadbiskupije: Ja se kajem, Dan večere, Častimo te Križu sveti, O jeziče, Djeca židovska, Mali plač, Barjaci kreću kraljevi, Križu sveti, Ispovidajte se, Plač Jeremije proroka, Jeruzolime, Posljednica, Smiluj se meni, Bože, Slava, čast i hvala ti, Božansku ljubav slavimo i Blagoslovio nas Bog.

Ivica Dundović, voditelj tih KUD-ova, istaknuo je dragocjenost baštine koju su nam ostavili preci, rekavši da smo je pozvani odgovorno čuvati i prenositi  generacijama, u molitvi i zahvali Bogu koji nas izbavlja iz zla i oslobađa od grijeha. Korizmene pučke pjesme su molitva, izraz utjehe i snage koja nam je potrebna kako bismo razumjeli dublje značenje Kristove muke i ljubavi. U pripremi za Uskrs, otvaramo srca kako bismo se susreli s neizmjernom žrtvom Krista na križu, rekao je Dundović.

Sudionicima se na kraju koncerta obratio zadarski nadbiskup Milan Zgrablić. Ciklus pasionske baštine bio je „hod kroz prostore svetosti, baštine i zajedništva, hod srca koje traži, vjeruje, nada se i ljubi. Svaka postaja bila je susret s Bogom i čovjekom, s Kristovom mukom kroz ljepotu naše pasionske baštine“, rekao je mons. Zgrablić. Zahvalio je svima koji su pjesmom „približili bogatstvo našeg naroda: njegovu vjeru, tugu i molitvu pretočenu u riječ, pjesmu i zov pred križem“.

Pasionska tradicija „izražava vjeru naših predaka, u njoj je sačuvana povijest i vatra nade koja je mnoge grijala kroz kušnje, ratove, bolesti i osobne križeve. Nada ukorijenjena u Kristovoj muci i uskrsnuću potrebna nam je i danas“, rekao je mons. Zgrablić.

Nadbiskup je zahvalio Povjerenstvu za kulturu Zadarske nadbiskupije s predstojnikom don Damirom Šehićem na organizaciji toga ciklusa u suradnji s Koncertnim uredom Zadar i svetištem sv. Šime, glazbenicima i voditeljima  meditacija o Kristovoj muci te domaćinima, župnicima i redovnicima koji su otvorili vrata svojih crkava i svoga srca.

Nadbiskup je poželio da nas u danima Velikog tjedna prati Krist koji je prošao kroz muku i smrt da bi nam darovao novi život. Ujedno je zahvalio svima koji su se uključili u Korizmenu humanitarnu akciju Zadarske nadbiskupije čijim će se prilozima pomoći opremanje odjela paliativne skrbi Psihijatrijske bolnice na Ugljanu. „To pokazuje da pasionska duhovnost ne ostaje u emociji, nego prerasta u konkretno djelo ljubavi prema slabima i potrebnima svakog konkretnog znaka žive nade. Time svjedočimo da križ nije kraj, nego mjesto gdje se rađa novi život“, rekao je mons. Zgrablić.

Koncert je održan i u sklopu programa programa ‘Županijski dani 2025.’ Zadarske županije. Prigodne riječi uputila je i voditeljica Vlatka Vučić Marasović, rekavši da je taj koncert „duhovni hod kroz stoljeća, kroz pjesmu, molitvu i stihove naših predaka. U vremenu posta, molitve i sabranosti, vraćamo se svojim korijenima, vjeri i baštini koja živi i u glasu, zvuku koji su kroz stoljeća odzvanjali pod svodovima naših crkava“.

„Pasionska baština je protkana vjerom i patnjom, nadom i ljepotom i poziva nas da, poput Krista, nosimo svoj križ s vjerom i ljubavlju. To je baština naših predaka koju s ponosom čuvamo i prenosimo dalje. Korizma je vrijeme koje nas poziva na povlačenje u dubinu vlastite duše, gdje možemo dublje promisliti o snazi ljubavi, patnje i otkupljenja“, poručila je Marasović, rekavši da u svijetu buke i nemira, pasionska djela pokazuju kako je patnja put do svjetla, molitva snaga, a Krist je s nama i ljubi nas do kraja.

Na koncertu su bili i fra Tomislav Šanko, provincijal Franjevačke provincije sv. Jeronima i fra Stipe Nosić, gvardijan samostana sv. Frane.

Tijekom tri korizmene subote nastupili su Pučki pivači Kaštel Lukšić u crkvi sv. Mihovila (5. travnja), Condura Croatica i mo Ivo Nižić u crkvi sv. Šime (29. ožujka) te Pučki pivači KBF Zagreb i mo Joško Ćaleta u nedjelju, 23. ožujka u katedrali sv. Stošije u Zadru, koji su izveli tradicionalne pučke pjesme i napjeve o Kristovoj muci iz različitih dalmatinskih krajeva.

Ines Grbić

Više slika pogledajte u Foto-galeriji, klikom na sliku / Foto: I. Grbić

U izdanju Stalne izložbe crkvene umjetnosti u Zadru (SICU) objavljena je nova publikacija pod nazivom „Škrinja sv. Šimuna u Zadru i njezino blago”, čije su autorice dr. sc. Đurđina Lakošeljac i doc. dr. sc. Ana Jordan Knežević.

Knjiga je dio edicije Katalozi i monografije u SICU i ima 72 stranice. Zamišljena je kao kataloški prikaz škrinje i umjetničkih predmeta koji su se nalazili u škrinji, a sada su izloženi u Stalnoj izložbi crkvene umjetnosti u Zadru. Poznato je kako je škrinju sv. Šimuna naručila 1377. godine kraljica Elizabeta, supruga ugarsko-hrvatskog kralja Ludovika I. Anžuvinca i kći bosanskog bana Stjepana Kotromanića. Ona je ovlastila pet zadarskih plemića da sa zlatarom Franjom iz Milana ugovore izradu srebrne škrinje za relikviju sv. Šimuna.

Škrinja sv. Šimuna Bogoprimca u crkvi sv. Šime u Zadru najvažnija je umjetnina 14. stoljeća u Hrvatskoj koja se kvalitetom i originalnošću ubraja među najistaknutija zlatarska ostvarenja tadašnje Europe. U njoj se već stoljećima vjerno čuva tijelo proroka Šimuna, pravednog i pobožnog čovjeka iz Jeruzalema, koji je, prema Evanđelju po Luki, u jeruzalemskom hramu u ruke primio malog Isusa i u njemu prepoznao Mesiju.

U novoj publikaciji donose se okolnosti nastanka škrinje, detaljan prikaz njenog izgleda i interpretacija svih ikonografskih scena. Kao zasebna cjelina interpretira se blago iz škrinje sv. Šimuna gdje se ističe povijesno-umjetnička vrijednost anžuvinske krune, kaleža i vezenog vela koji su votivni darovi kraljice Elizabete.

Bogato ukrašena kruna je najvrjedniji zavjetni dar kraljice Elizabete, a izvedena je u duhu srednjoeuropske gotike i estetike anžuvinskog dvora. Modom i stilom odgovara krunama koje se nalaze na glavi kraljice Elizabete i njenih triju kćeri u donatorskoj sceni na stražnjoj strani zadarske škrinje. Kruna nije insignijskog, već prezentacijskog karaktera te je imala funkciju nakita najviše dvorske razine.

Autorice su o istoj temi izlagale na Međunarodnoj znanstvenoj konferenciji u Krakovu 2023. godine “The Heritage of the D’Anjou Dynasty in Central Europe”. Posljednja monografija o škrinji sv. Šimuna, autora Ive Petriciolija, publicirana je 1983. godine. Nova publikacija zainteresiranoj javnosti donosi dvojezični katalog s posve novim i dosada neobjavljenim fotografijama škrinje i njenog inventara. Zainteresirani posjetitelji mogu kupiti knjigu po prigodnoj cijeni u suvenirnici SICU-a. Knjiga je objavljena u sklopu obilježavanja kulturne manifestacije ‘Zadar čita 2025.’.

Ana Jordan Knežević

Na blagdan Blagovijesti, kada Sveučilište u Zadru slavi Dan Sveučilišta – Dies Academicus, u utorak, 25. ožujka, svečano misno slavlje u crkvi sv. Dimitrija u Zadru predvodio je zadarski nadbiskup Milan Zgrablić.

Nadbiskup je članovima akademske zajednice čestitao Dan Sveučilišta, poželjevši da ta molitva bude zahvala Bogu, izvoru svega dobra i da „udijeli snagu za plodno zajedništvo i posvećenost istini koja nas vodi naprijed u akademskom i duhovnom rastu“.

Rekavši da je Blagovijest poziv na suradnju s Božjom voljom, nadbiskup je istaknuo da taj blagdan „pokazuje kako Bog ulazi u život Marijin, ali po njoj i u ljudsku povijest i donosi nove početke, čak i kada to nitko ne primjećuje, bez buke i senzacije javnog događanja, bez medija i javnosti. Događajem navještenja započela je najveća promjena u povijesti čovječanstva. Od toga časa ljudska povijest više nije ista – Bog se po Marijinom pristanku utjelovljuje i dolazi među nas. To je novi početak, novo razdoblje, nova era, koja vodi do rođenja Isusa Krista, našeg Spasitelja“, istaknuo je mons. Zgrablić.

U trenutku Navještenja Gospodinova, arkanđeo Gabriel donio je Mariji radosnu vijest o Božjem naumu spasenja po utjeljovljenju njegovog Sina te nam taj blagdan „daruje svjetlo nade“, rekao je nadbiskup. Istaknuo je da Marijin odgovor anđelu: “Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi” pokazuje put istinske vjere i poslušnosti Božjoj volji i poručio da je tu početak nade koja je razočarava.

„Marija je pristala na Božji plan ne znajući što je sve čeka, ali vjerujući da Bog vodi njen život prema najvećem dobru. U tome je uzor svima nama – učiti slušati Božju volju, prepoznavati snažnu Božju prisutnost u našem životu i s pouzdanjem prihvaćati njegove planove. Božja volja uvijek je najveće moguće dobro za nas, čak i kada je ne razumijemo u potpunosti. Ako je ne možemo razumjeti, ne znači da je iracionalna, nego veća od nas, da nas nadilazi u našim sposobnostima“, istaknuo je nadbiskup, podsjetivši na riječ sv. Ivana: „Bog je veći od našeg srca i znade sve” (1 Iv 3, 20). „Doista, Bog je veći od svega što možemo osjećati, misliti ili zamisliti — pa i od naše vlastite savjesti“, poručio je mons. Zgrablić.

Za prepoznati Božju volju u životu treba biti u trajnom odnosu s Bogom kroz molitvu, sakramente, čitanje Božje riječi, razmatranje i vršeći djela milosrđa, rekao je nadbiskup.

„Božji glas često dolazi kroz mir u srcu, kroz nadahnuća koja nas vode prema dobru, ali i kroz savjete svetih, mudrih i pobožnih osoba. Također, Božja volja nije u suprotnosti s njegovim naukom i zapovijedima“, rekao je mons. Zgrablić. Podsjetio je da sv. Ignacije Lojolski podučava da je „Božja volja ono što donosi dubok i trajan mir, čak i u poteškoćama. Ako nešto rađa nemir, zbunjenost ili udaljava od ljubavi prema Bogu i bližnjemu, teško da dolazi od Boga“.

Nadbiskup je govorio i o daru razlučivanja, istaknuvši savjet sv. Ignacija da razlučujemo između utjehe i nevolje, jer istinska Božja volja donosi nutarnju utjehu, snagu i usmjerenje prema dobru.

Papa Franjo ističe da razlučivanje nije jednostavan postupak, već put prema dubljem razumijevanju Božje volje za nas i „potiče da razlučivanje ne činimo sami, već u zajedništvu s Crkvom kroz molitvu, slušanje Božje riječi i savjetovanje s duhovnicima“.

U duhu Papine misli da je “razlučivanje zahtjevan oblik samoproučavanja, unutarnjeg propitivanja koji uključuje naše osjećaje, misli i želje kako bismo prepoznali Božji glas u svakodnevnom životu”, nadbiskup je rekao da smo pozvani biti trajno otvoreni za samoispitivanje, za izgradnju duha, a ne samo znanja.

„Znanje i mudrost nisu potpuni bez duhovne dubine i unutarnje jasnoće. Izgradnja duha kroz molitvu, promišljanje i razlučivanje omogućuje nam da prepoznamo i ispunimo što Bog očekuje od nas. Tako će i naš život biti ispunjen smislom, zbog kojeg nam je Bog poklonio život. Cjelovita osoba, koja njeguje svoj duh kao i intelekt i tijelo, može u potpunosti ostvariti svoje poslanje i biti svjetlo drugima“, poručio je mons. Zgrablić.

Govoreći o mladima kao ostvarenju nade u budućnosti, nadbiskup je rekao da se u Godini jubileja, koju je papa Franjo proglasio i bulom ‘Nada ne razočarava’, dublje razmatra značenje kršćanske nade. „Nada nas uči vjerovati da Bog ima plan za svakoga od nas i da nismo prepušteni slučaju. Marija je put – uzor i potvrda nade koja ne razočarava“, poručio je mons. Zgrablić.

U mladima je „svježina, otvorenost i hrabrost za promjene. Oni su pozvani primiti znanje, ali i oblikovati svijet u skladu s istinom i dobrotom. Njihova energija i kreativnost dar su svijetu, a na nama je da ih podržimo u njihovom rastu“, poručio je nadbiskup. Potaknuo je studente „da marljivo istražuju i uče, razvijaju talente, ne samo radi osobnog uspjeha i karijere, nego i zbog doprinosa boljoj budućnosti za društvo; da znanje bude u službi dobra, a trud odgovor na povjerenje koje nam je Bog dao darujući nam um, srce i volju za napredak“.

Mons. Zgrablić je zahvalio profesorima na posvećenosti u odgoju i obrazovanju mladih koje „nije samo profesionalna dužnost, nego i plemenito životno poslanje“, za njihov predani rad, strpljenje i ljubav koje ulažu u mlade. Kroz brigu profesora za intelektualnu, duhovnu i cjelokupnu formaciju studenata oblikuju se generacije koje će nositi breme budućnosti, rekao je nadbiskup. Zahvalio je i na suradnji Sveučilišta i Zadarske nadbiskupije u izgradnji budućnosti utemeljene na istini, dobru i ljepoti.

U misi su sudjelovali prof. dr. Josip Faričić, rektor Sveučilišta u Zadru, prorektori i bivši rektori Sveučilišta u Zadru, profesori i studenti. Sveučilište u Zadru slavi Dan Sveučilišta na Blagovijest jer je status Sveučilišta u Zadru obnovljen 25. ožujka 2002. godine. Tada je održana konstituirajuća sjednica Senata i donesen Statut Sveučilišta u Zadru koje je najstarije hrvatsko sveučilište jer baštini tradiciju Generalnog učilišta dominikanskog reda iz 14. stoljeća i bio je među prvim sveučilištima u Europi.

U misi su koncelebrirali svećenici, profesori djelatni na Teološko – katehetskom odjelu Sveučilišta u Zadru s ravnateljem Odjela dr. sc. don Zdenkom Dundovićem i don Ivan Šibalić, studentski kapelan u Zadru.

I.G.

Više slika pogledajte u Foto-galeriji, klikom na sliku / Foto: I. Grbić

Edukativni susret za turističke vodiče s područja Zadarske nadbiskupije o vođenju kroz sakralna zdanja održan je u petak, 14. ožujka u dvorani sjemeništa ‘Zmajević’ u Zadru.

Liturgičar don Dario Tičić govorio je o potrebi poštovanja sakralnih prostora koje ne posjećuju samo vjernici, nego i ljudi drugih vjeroispovijesti i nevjernici, ljudi koji žele vidjeti vrijednost.

„Vodiči su veleposlanici vjere i kulture pred ljudima koje vode i pokazuju im što je dragocjeno. Nama nisu dragocjene samo građevine, zdanja koja smo čuvali i u najtežim vremenima, nego i stvarnost koja se odvija u crkvi. Tu su predmeti s kojima se i u kojima se susrećemo s onime što se ne vidi, govori se o transcendenciji“, rekao je Tičić, istaknuvši da je crkva sveti prostor u čijem su središtu i najvažniji glavni oltar za kojim se slavi misa i svetohranište.

„Prezbiterij ili svetište je najvažniji prostor u crkvi. Negdje je svetohranište za glavnim oltarom, a negdje se na sporednom oltaru čuva Sveto otajstvo u kojem je prisutan Krist. Uvijek je u središtu glavni oltar i tamo gdje je svetohranište, gdje gori crveno svjetlo – tu se čuva euharistija, najveća svetinja“, rekao je don Dario, istaknuvši da je crkva prvenstveno sveti prostor gdje se okuplja Božji narod.

„Narod u crkvi nije publika. Kad se slavi sveta misa, to nije predstava. Nego narod zajedno sa svećenikom zajedno prinosi žrtvu. To je sakralni prostor“, poručio je don Dario.

Prostor crkve iziskuje poštovanje te je važno kako su ljudi odjeveni, što je znak poštovanja prema prostoru kojeg se pohodi. Ni u državne i kulturne ustanove ne dolazi se neprimjereno odjeven, upozorio je Tičić, naglasivši: „Kako smo odjeveni je znak našeg osobnog poštovanja prema prostoru kojeg pohodimo“. Istaknuo je važnost da se ne izgubi osjećaj sakralnosti glasnim razgovorima osobito kad crkvu pohodi velika skupina ljudi, koja postaje stjecište vjere i kulture.

Don Dario je potaknuo vodiče da svojim stavom i ponašanjem ljudima daju do znanja da je prostor u kojega su ušli više od običnog kulturnog prostora, u njemu je susret i s transcendentnim.

„U crkvu se ulazi u sferu nečega što nije svakodnevno. Zato su se Božji hramovi nekada zvali templum, od riječi tempus, što znači vrijeme. Taj prostor je odvojen od redovitog vremena i prostora i tu se čovjek susreće s Bogom, transcendentnim. Sakralna zdanja povezuju nas s prošlošću, ispunjavaju ponosom i obavezom da ih čuvamo iz poštovanja i prema onima koji su ih gradili u puno težim uvjetima od suvremenih.

Ljudi u starini imali su osjećaj za nešto što će vrijediti stotinama godina. Živjeli su u gladi, u malim sredinama, neusporedivima s danas, a gradili su velike crkve, još u ono vrijeme. To je primjer koliko su ljudi imali više osjećaja za sveto i najbolje što imaju davali su crkvi. Crkva je bila reprezentativno zdanje“, istaknuo je don Dario. Podsjetio je da se sav život organizirao oko crkve koja je narod duhovno i mentalno okupljala oko sebe, na trgu, kao mjesto koncentracije duhovne i crkvene vlasti.

„SICU-a je prezentacija znanja ne samo o zadarskoj sakralnoj baštini, nego i cjelovitog dosega crkvene umjetnosti u Hrvatskoj“

„Različite populacije posjetitelja različito doživljavaju crkvenu umjetnost i sakralni prostor“, rekla je doc. dr. sc. Ana Jordan Knežević, kustosica SICU-a koja je izlagala o temi „SICU – Izazovi u prezentaciji Stalnog postava i crkvene umjetnosti u suvremeno dobu“.

Stalna izložba crkvene umjetnosti u Zadru (SICU) poznata pod nazivom ‘Zlato i srebro Zadra’ je jedinstvena umjetnička riznica sakralne umjetnosti u Hrvatskoj čiji su izloženi predmeti kulturno dobro. U tijeku je postupak da se kao kulturno dobro nazove cijela riznica prvog kata, što nema nijedan muzej u Hrvatskoj, istaknula je dr. Knežević.

SICU je i sakralni prostor jer se nalazi u sklopu dijela benediktinskog samostana sv. Marije u Zadru osnovanog u 11. stoljeću. „Od stvaranja stalnog postava, dva krila samostana služe za Izložbu. Bilo bi poželjno da se posjetitelji prije ulaska u SICU informiraju da se radi o takvom prostoru, da budu prikladno odjeveni. To treba uzeti u obzir – iako je to Izložba otvorena javnosti, ulazi se u prostor samostana i prolazi se pored crkve sv. Marije. Povijesni kontekst samostana sv. Marije razlikuje se od drugih. Treba istaknuti romaniku u Zadru, Srednji vijek, zvonik pokraj kojeg se ulazi u SICU dao je izgraditi kralj Koloman, ljudi pitaju i o njemu“, rekla je dr. Knežević, istaknuvši da je SICU jedinstvena nacionalna riznica i kapitalni objekt kulture.

„Stalni postav je najsloženija komunikacijska forma i predstavlja okosnicu u odnosu na bilo koju drugu muzejsku komunikaciju. Stalni postav SICU-a je prezentacija znanja ne samo o zadarskoj sakralnoj baštini, nego i cjelovitog dosega crkvene umjetnosti u Hrvatskoj. To je razlikuje od drugih crkvenih riznica. Zakonom o zaštiti i očuvanju kulturnih dobara, nepokretno kulturno dobro je građevina i njeni dijelovi. To su crkve i prema njima se mora postupati u duhu vjernika, ali i kao prema kulturnom dobru.

Muzejska građa i muzejska dokumentacija štite se kao kulturno dobro. Muzejski predmeti i muzejska zbirka upisani su u inventarnu knjigu koju ima i SICU. Time se stječe status kulturnog dobra i automatski je dio Registra kulturnih dobara Republike Hrvatske“, istaknula je kustosica Jordan. Pokretno kulturno dobro može biti zbirka predmeta u muzejima – to je SICU, koje obuhvaća kompletni crkveni inventar i predmete.

U SICU-a su umjetnine od 8. do 18. st., a najviše umjetnina je iz riznice zadarske katedrale. Na prvom katu su umjetnine od 8. do 15. st., na drugom katu su umjetnine od 15. do 18. stoljeća.

„SICU je jedinstven i jer se u prizemlju nalazi crkva Svete Nedjeljice. Iako ne služi za liturgiju, ljudi se u tom prostoru mole. Jedinstvenost SICU-a je i što je u njemu jako malo uvoznih umjetnina. U SICU-u su svega dvije kopije. Sve je originalna građa nastala u zadarskim radionicama koje su bile i znak moći Crkve u Srednjem vijeku i Zadra koji je bio centar Dalmacije.

Mnoga djela u SICU-u nastala su prema narudžbi crkvenih dostojanstvenika, zadarskog plemstva i građanstva. To nije bilo kakav muzejski predmet koji se stavlja u vitrinu, nego treba gledati njegovu povijest i širi kontekst“, istaknula je dr. Knežević važnost da se umjetnine promatra u kontekstu njihove povijesti kao i poveznicu sveca i crkve. Potaknula je vodiče da povežu sveca i zadarsku crkvu koja mu je posvećena. Kad se govori o umjetninama s prikazom sv. Krševana, sv. Šime, Gospe od Zdravlja, uputiti na pohod tim crkvama njima posvećenima, čime se iz SICU-a usmjerava posjetitelje prema drugim sakralnim objektima u Zadru.

O jedinstvenosti postava SICU-a

Jedinstvenost postava SICU-a je što predmeti nisu postavljeni kao tematske cjeline nego kronološki te vodič sam mora stvarati priču o umjetnini. Dr. Knežević je vodiče stručno savjetovala kako to činiti, na konkretnim primjerima iz povijesti, jer u SICU-u nema određene tematske cjeline pored koje stoje legende.

SICU predstavlja remek djelo muzejske prakse i zbog originalnih ostakljenih drvenih vitrina koje imaju željezne nosače, zbog načina na koji je predmet postavljen na čistu pozadinu bez podloge.

Dr. Knežević je predstavila značajne umjetnine u SICU-u, poput poliptiha Carpaccia iz 15. st., čija je povijesno – umjetnička vrijednost iznimno velika u odnosu na druge slike i ne može biti u kategoriji bilo koje druge slike u drugim muzejima. To treba naglasiti, istaknula je dr. Knežević.

Predstavila je i druge izložene umjetnine među kojima su brojne zavjetni darovi (najreprezentativniji zavjetni dar u SICU-u je Škrinja kraljice Elizabete), zlatarske predmete, pokaznice, ophodne križeve, ikone pred kojima se mole mnogi posjetitelji i tipove ikonografija: ikonografija ciklusa o Bogorodici, od njenog rođenja do uznesenja, kip i slika Gospe od Sniga, Pieta, ciklusi koji prikazuju Kristovo djetinjstvo, Kristovu muku. Na jednom križu iz katedrale dvojica koji se smrzavaju su dvojica od 40 mučenika iz Sebaste, crkva 40 mučenika je postojala u Zadru u Srednjem vijeku. Ta dva lika su netipična u ikonografiji i to je uputno istaknuti, rekla je dr. Knežević. Na drugom katu ima najviše slika posvećenih sv. Jeronimu.

„Ikona Gospe benediktinki nosila se u procesiji, jedna je od najljepših i najvećih ikona. Na njenoj poleđini je sv. Petar koji je bio naslovnik zadarske katedrale. SICU čuva i ikonu Bogorodice s Djetetom, uvoz iz Konstantinopola; iz crkve sv. Šime gdje je original u baroknom oltaru, a u SICU-u je kopija. Častila se utorkom, nosila ulicama. Ikona Gospe od Zdravlja je najčešće posjećena, ljudi se mole ispred nje“, naglasila je dr. Knežević, rekavši da se nakon stručnih odgovora ljudi mole pored ikona i relikvijara.

Svjedočanstva posjetitelja o uslišanjima po zagovornoj molitvi svecima u SICU

Kustosica je govorila i o značenju relikvije i relikvijara. Relikvijar nije običan muzejski predmet, zbog relikvije sveca u njemu. Izrađen je od plemenitih materijala, srebra, zlata, u raznim tehnikama i bogato ukrašen. Zadar je imao puno bratovština koje su dale izrađivati relikvijare, imao je 32 crkve u Srednjem vijeku.

„Poanta je staviti predmet u povijesni kontekst, što je Zadar bio u Srednjem vijeku, koja je njegova moć i moć Zadarske Crkve u tom vremenu. S tim se  može povezati pokazivanje umjetnina, a ne samo nabrajati predmete, bez konteksta“, potaknula je dr. Knežević.

U prezentaciji je pokazala i slike relikvijara u SICU-u. Relikvijar Ruka sv. Ivana Krstitelja spominje se u riznici katedrale, relikvijar bista sv. Marije Magdalene. Jako važan je i relikvijar Lopatica sv. Marka koji se nalazi pored vitrine od Anžuvinaca. U inventaru riznice popisan je odmah ispod relikvijara sv. Krševana, a kontekst je mletačka vlast u Zadru. Zatim, relikvijar Svetog križa i spužve. „Sveta spužva je jedan od predmeta vezan uz Kristovu muku, nakon umakanja u ocat  je ponuđena Isusu na križu“, istaknula je dr. Knežević.

Tu su i relikvijari Čikin križ, sv. Zoila u kojem je ključna kost sv. Zoila. Škrinjica sv. Zoila je stajala u bazilici Svete Marije velike uz škrinju sv. Šime. U samostan sv. Marije 90 % relikvijara došlo je iz Crkve svete Marije Velike, naglasila je kustosica. Relikvijar Dvije ruke iz samostana sv. Marije dala je izraditi Katarina, nećakinja splitskog kneza Hrvoja Vukčića Hrvatinića i supruga moćnog bosanskog vojvode Sandalje Hranića Kosače koji je važan u poticaju izrade zlatarskih predmeta u Dalmaciji.

Dr. Knežević je istaknula da u SICU pristižu mnoge povratne informacije posjetitelja koji su molili u SICU-u zagovor svetaca te svjedoče o uslišanjima i zadobivenim milostima. SICU je i mjesto gdje ljudi dožive i duhovno, religiozno iskustvo. Uz to što vide povijesno – umjetničku građu, ljude oduševi i prostor, viđeno, istaknula je kustosica. Nije dozvoljeno fotografiranje ni glasno pričanje.

Mnogi posjetitelji se preporučuju sestrama benediktinkama u molitve koje rade u SICU-u kao voditeljice kroz Izložbu. Koludrice sv. Marije rade suvenire od čipke i emajla. „To je važno. Emajlom se više nitko ne bavi. To je tehnika Srednjeg vijeka“, istaknula je dr. Knežević.

Izazovi u obnovi prezentacije stalnog postava SICU-a

Iz suradnje s restauratorima, kao najveći problem u djelovanju navodi se što veliki broj posjetitelja u prostoru utječe na mikroklimatske uvjete koji uvijek moraju biti nepromijenjeni i stabilni, a to utječe na slike i drvene nosače. Zato se slike uvijek iznova restauriraju, što nije dobro. Preporučuje se voditi grupe do 25 ljudi i treba izbjegavati diranje predmeta, ikona, da se izbjegnu mehanička oštećenja.

Nakon dugo vremena, u tijeku je ponovni postupak konzervatorsko restauratorskih radova umjetnina u SICU, istaknula je dr. Knežević.

„Nekontrolirani broj posjetitelja izložbe dovodi do oštećenja uglavnom na predmetima koji su rađeni na drvenom nosilu. To su sve slike na drugom katu. U svrhu zaštite predmeta potrebno je da se grupa posjetitelja vodi jasnim smjerom kretanja. Arhitekt za postav sada radi posebno smjer kretanja u postavu. Ne može se ići izvan određene dionice, što se u muzejima označi stopicama. Treba se kretati u jednom smjeru i grupe moraju imati strpljenja“, poručila je dr. Knežević, upozorivši: „Sada je najveći nedostatak postava da nema signalizacije i jasnih smjernica u kretanju, što dovodi do toga da se posjetitelji difuzno kreću po postavu. Gledatelji sami idu gledati što ih privlači, nakon zajedničkog zadržavanja kod prve vitrine. To nije dobar koncept. Oni bi trebali imati pravilan smjer kretanja“, poručila je kustosica, govoreći o neadekvatnom pristupu službenim dvoranama SICU-a u kojima ima puno predmeta, dvorana i uskih hodnika, SICU nije velika rastvorena cjelina.

Među izazovima djelovanja SICU-a je muzeološka koncepcija koja daje značaj muzejskom predmetu, a temelji se na kronološkom principu. „U SICU-u vodič treba sam stvoriti priču koja će SICU držati na nivou, jer se ide od predmeta do predmeta. Izvorni koncept postava je zamišljen da se predmeti razgledavaju u tišini, uz minimalnu primjenu svjetla i tihu glazbu u pozadini“, rekla je dr. Knežević.

Među izazovima SICU-a je i porijeklo umjetnina koje će pri obnovi prezentacije postava biti istaknuto na legendama, da se zna odakle je umjetnina došla: je li to riznica, samostan ili župa, čime se naglašava značaj i drugih crkava kao i informacije o nastanku predmeta: zavjetni dar, izuzetna povijesno – umjetnička vrijednost i sl., rekla je kustosica, podsjetivši kako je to počelo: „Nedostaje dodatne legende predmeta i tematskih cjelina. Kad se otvorila Izložba, postojao je mali letak, vodič i svaki posjetitelj je dobio malu brošuru u kojoj su bili popisani predmeti, bez objašnjenja“. Dr. Knežević je najavila da će se u novoj prezentaciji postava kvalitetno urediti potrebe sanitarnog čvora, garderobe i suvenirnice koja je sada dislocirana.

Prisutne je pozdravio don Marko Vujasin, predstojnik Povjerenstva za pastoral ribara, pomoraca i turista Zadarske nadbiskupije koje je organizator toga susreta.

Na kraju susreta, vodiči su postavljali konkretna pitanja i razmijenili praktična iskustva i potrebe kako bi vođenje bilo na zadovoljstvo svih dionika toga procesa. Osobito su istaknute teškoće pri vođenju ljeti kad su najveće gužve posjetitelja, pogotovo kada se vode grupe s kruzera.

Ines Grbić

Više slika pogledajte klikom na Foto-galeriju / Foto: I. Grbić

Treća sjednica Povjerenstva za kulturu Zadarske nadbiskupije pod  predsjedanjem don Damira Šehića, predstojnika toga Povjerenstva, održana je u ponedjeljak, 3. veljače, u Salonu Nadbiskupskog sjemeništa ‘Zmajević’ u Zadru. Uvodno, predstojnik Šehić predstavio je osvrt na događaje koji su se organizirali u nadležnosti toga Povjerenstva, među kojima je manifestacija ‘Krševanovi dani kršćanske kulture’ u sklopu koje je održano petnaest kulturnih događaja: predstavljanja knjiga, koncerata i izložbi. Te događaje Zadarska nadbiskupija organizirala je u suradnji s Teološko – katehetskim odjelom Sveučilišta u Zadru, Stalnom izložbom crkvene umjetnosti Zadar i nekim drugim ustanovama. Ti događaji bili su „lijepi prilozi i doprinos kulturi u suradnji različitih institucija“, rekao je don Damir.

Predstojnik Šehić istaknuo je specifičnost djelovanja u području kulture, rekavši da je to specijalizirana društvena i znanstvena djelatnost za koju nemaju svi potrebne kompetencije, te se u organizaciji kulturnih događaja trebaju konzultirati nadležni stručnjaci iz pojedinih područja.

U tom kontekstu, don Damir je rekao da je poželjno na jednom mjestu sabrati djelatnike u kulturi, upoznati raznovrsna područja njihovog djelovanja. Istaknuo je da na području grada Zadra djeluje 21 kulturna ustanova, odnosno institucija / ured. Broj tih ustanova je znatno veći, kada se tome pridodaju kulturne ustanove u gradovima, mjestima i općinama na području cijele Zadarske nadbiskupije.

Na sjednici se razmatralo koji kulturni događaji bi se organizirali u Jubilejskoj godini. Među prijedlozima je izražena i mogućnost održavanja formativnog susreta za djelatnike u kulturi o temi ‘Veliki Jubilej – Kultura, izvor nadahnuća u svakodnevnici’, kao znanstveni skup o utjecaju i važnosti kulture u njenoj komunikaciji sa suvremenim društvom. Istaknuta je potreba suvremene, digitalne interpretacije baštine sakralnih prostora u Zadru.

U obilježavanje 1100 godina Hrvatskog kraljevstva na nacionalnoj razini prigodno će se uključiti i zadarsko područje održavanjem znanstvenog simpozija o Hrvatskom kraljevstvu, u listopadu 2025., na Sveučilištu u Zadru. Na tom simpoziju eminentnih stručnjaka će sudjelovati i povjesničari iz Apostolskog vatikanskog arhiva.

Na susretu su članovi Povjerenstva odredili da se u korizmi održi manifestacija ‘Pasionska baština u Jubilejskoj godini’ koja bi obuhvatila održavanje prigodnog pasionskog programa u četiri zadarske crkve tijekom četiri korizmene subote, što će dodatno doprinijeti doživljaju korizmenog duha u tom osobitom vremenu crkvene godine.

Na sjednici su izneseni i prijedlozi za neka izdanja Zadarske nadbiskupije kojima bi se afirmirao spomen na zaslužne svećenike Zadarske nadbiskupije, kao što je to u siječnju učinjeno sa stručnim izlaganjem o don Ivanu Zorici u Biogradu n/m, žrtvi komunističkog režima kojemu će se u Biogradu n/m postaviti bista u zahvalni spomen na njegovo svećeničko djelovanje.

Navedena su imena i nekih drugih svećenika čije bi djelovanje trebalo zaštititi od zaborava. Predloženo je da se zapišu i svjedočanstva zadarskih svećenika koji su bili prognani u Domovinskom ratu kao spomen na to teško razdoblje u novijoj povijesti Zadarske nadbiskupije, koja je u Domovinskom ratu doživjela velika materijalna, sakralna i duhovna stradanja. Istaknuta je i važnost izdanja hrvatskog prijevoda knjige ‘Zara Cristiana’ – Kršćanski Zadar, povjesničara Carla Federica Bianchija, koje se smatra temeljnim djelom i kapitalnim izvorom u proučavanju i valorizaciji kršćanske povijesti Zadra. Na sjednici je bio i mons. Ante Sorić, generalni vikar Zadarske nadbiskupije.

Sjednica Povjerenstva za duhovna zvanja i ministrante Zadarske nadbiskupije pod predsjedanjem don Ante Dražine, predstojnika toga Povjerenstva, održana je u srijedu, 29. siječnja, u Salonu sjemeništa ‘Zmajević’ u Zadru.  Dogovoren je sadržaj održavanja susreta za ministrante Zadarske nadbiskupije u subotu, 15. veljače u sjemeništu ‘Zmajević’. Nastavljaju se održavati mjesečni susreti za osobe koje razmišljaju o duhovnom pozivu.

Tijekom 2024. godine ti susreti bili su održavani samo u sjemeništu u Zadru. U novom, ovogodišnjem ciklusu njihovog održavanja, predviđeno je da se ti susreti održavaju i u župama, kako bi se i vjernici u župama potaknuli na molitvu za zvanja, kao i da se afirmira tema duhovnog poziva među različitim zajednicama vjernika, župljana; da se i na taj način u župama izađe ususret nekome tko potencijalno razmišlja o duhovnom pozivu.

U Nadbiskupiji će se prigodno obilježiti Svjetski dan molitve za duhovna zvanja uz Nedjelju Dobrog pastira, koja se slavi na četvrtu uskrsnu nedjelju. Na ovogodišnjem Bdjenju za duhovna zvanja u katedrali sv. Stošije, prvi put će se održati susret roditelja svećenika Zadarske nadbiskupije, da se i tim majkama i očevima izrazi zahvalnost i podrška za dar njihovih sinova u služenju Bogu i Crkvi.

Ines Grbić

Više slika u Foto-galeriji / Foto: I. Grbić

‘Noć muzeja’, najveća muzejska manifestacija u Hrvatskoj, održana je u petak, 31. siječnja, u Stalnoj izložbi crkvene umjetnosti u Zadru, koja je među četiri kapitalne kulturne ustanove u Hrvatskoj.

Tema ovogodišnje 20. ‘Noći muzeja’ je ‘Muzeji – vidljivi i nevidljivi’ čime se želi  ukazati na važnost muzejskih institucija i drugih baštinskih ustanova koje prikupljaju, istražuju, čuvaju i prezentiraju vrijednu građu i kulturnu baštinu širokoj javnosti, od najmlađih posjetitelja do korisnika starije životne dobi.

U skladu s tim poticajem, doc. dr. sc. Ana Jordan Knežević, kustosica SICU-a, u suradnji s nekim ustanovama priredila je i prigodan sadržaj koji je dodatno obogatio ponudu SICU-a brojnim posjetiteljima svih generacija koji su tijekom ‘Noći muzeja’ pohodili SICU. Odaziv posjetitelja svih generacija u SICU i ove je godine bio jako velik i izvrstan, u pohodu cijelih obitelji, školaraca, mladih i bračnih parova, ljubitelja umjetnosti i zainteresiranih građana željnih pobliže vidjeti vrijednu sakralnu baštinu.

Za najmlađe je održan ‘Dječji kutak: slikovnica za djecu’ o temi ‘Kraljica Elizabeta i njezina škrinja’. Slikovnicu u kojoj su bojali crteže i imali druge zadatke primjerene dječjoj dobi izradili su učenici Prirodoslovno-grafičke škole Zadar te su tu slikovnicu darovali djeci Dječjeg vrtića ‘Latica’ iz Zadra koja su sudjelovala u toj radionici.

Ispred Poliptiha Vittorea Carpaccia održana je edukativna igra s kockama koje su djeca i tko je htio od posjetitelja, mogli posložiti u sliku jednog od šest svetaca koje prikazuje Poliptih. „Kroz igru kockama posjetitelji su sami mogli rekonstruirati izvorni izgled poliptiha iz katedrale sv. Stošije (15. st.) i prikazati koji se sveci zaštitnici nalaze na slikama. SICU je poznat po reprezentativnim djelima sakralne baštine. Veliki izazov je približiti se djeci. To je jedan od najvećih izazova u našoj struci; kako tako važno i umjetničko, povijesno djelo, približiti svima, od najmlađih, djece vrtićke dobi do ljudi starije životne dobi. S Prirodoslovno – grafičkom školom i njihovom mentoricom, prof. Martinom Perić koja je okupila srednjoškolce, napravili smo edukativnu igru s kockama gdje su posjetitelji mogli rekonstruirati jednu sliku Poliptiha i na taj način složiti lik sveca koji je prikazan na Poliptihu“, rekla je dr. sc. Knežević.

U ‘Noći muzeja’ u SICU-u sudjelovali su i srednjoškolci i vrtićka djeca. „Ove godine došla su i djeca iz dječjeg vrtića ‘Latica’, to su djeca s poteškoćama u razvoju. Na taj način želimo ukazati na potrebu uvažavanja individualnog razvoja svakog djeteta, gdje posebno treba voditi brigu i o djeci s poteškoćama u razvoju. Kao crkvena ustanova i na taj način želimo pokazati senzibilitet prema najosjetljivijim skupinama društva“, istaknula je kustosica Knežević. Izražavajući ponos što su u programu ‘Noći muzeja’ sudjelovali i srednjoškolci, studenti i vrtićka djeca, kustosica Knežević je rekla: „Potaknuti dolaskom brojnih posjetitelja prošle godine, i 2025. godine priredili smo program raznovrsnog sadržaja namijenjen svim dobnim skupinama. Želimo da SICU bude prepoznat kao kulturna ustanova koja potiče istraživanje, kreativnost i inovativnost, s ciljem valoriziranja vrijedne sakralne baštine sa zadarskog područja“.

Kustosica Knežević je tijekom večeri i stručno vodila grupe posjetitelja i objašnjavala im osobitosti pojedinih umjetnina u stalnom postavu. „SICU se razlikuje od ostalih muzeja. Imamo važne relikvijare od 8. st., velike slike poznatih majstora, npr. Poliptih Carpaccia, sve je vrijedno. Cilj ovakvih događanja je da se SICU još više valorizira i da se još više vrednuje sakralna baština s područja Zadarske nadbiskupije“, rekla je dr. sv. Knežević, istaknuvši da je vidljivost muzeja važna osobito u vrijeme visoke tehnologije i digitalnih mogućnosti koje pomiču granice klasičnih muzeja. „U skladu s temom ‘Muzeji – vidljivi i nevidljivi’, fokus je na sve pojave koje se događaju iza kulisa muzeja. To su svi ljudi koji brinu o umjetninama, sve što obuhvaća muzejsku djelatnost“, rekla je kustosica Knežević.

Umjetnine u SICU-u datiraju od kraja 8. st. do 18. st., od predromanike do kasnog baroka. SICU se nalazi u sklopu kompleksa benediktinskog samostana Sv. Marije u Zadru te su posjetiteljima za pojašnjavanje umjetnina na raspolaganju bile i koludrice samostana sv. Marije koje se nazivaju „čuvaricama Zlata i srebra Zadra“. U stalnom postavu te jedinstvene ustanove crkvenih umjetnina je 210 eksponata, od kojih su mnogi traženi za posudbu diljem svijeta. Godišnje SICU primi desetak zamolbi za posudbom svojih umjetnina, ima razvijenu i međunarodnu suradnju. SICU je sudjelovao na oko 50 međunarodnih izložbi sa svojim najpoznatijim umjetninama kao najvrjednijim primjercima iz muzejske djelatnosti.

Tijekom ‘Noći muzeja’, uz prisutnost studenata Odjela za povijest umjetnosti Sveučilišta u Zadru,  u SICU-u je održana i restauratorska radionica koju je vodila dr. sc. Ksenija Škarić, konzervator-restaurator savjetnica iz Hrvatskog restauratorskog zavoda, Restauratorskog odjela Zadar.

Dr. Škarić trenutno vodi konzervatorsko-restauratorske radove na skulpturama Apostola iz katedrale sv. Stošije (15. st.), koji će se sada prvi put restaurirati u potpunosti, od 1960.-ih godina. Dr. Škarić je posjetiteljima objašnjavala kako se restauriraju umjetnine, kako se ulomci umjetnina nose u laboratorij, što se radi s njima, kako se arhivski istražuju. Donijela je alat, mikroskop, atlas boja, neke predmete koje koristi kod istraživanja i restauriranja, da posjetitelji mogu to probati, da se možda netko od mladih i zainteresira za restauratorski rad.

„Ne čudim se velikom posjetu ljudi u SICU. Mislim da je ono što nude naša struka i muzej fascinantno i jako zanimljivo, pogotovo u Zadru koji ima neprocjenjivu baštinu, vrijednosti na svjetskoj razini“, rekla je dr. Škarić. Posjetitelji su mogli pogledati i izložbu ‘Portreti pape Ivana Pavla II. u suvremenom hrvatskom slikarstvu’ i imali su popust 20 % na ponudu publikacija u SICU-u.

Ines Grbić

Više slika pogledajte u Foto-galeriji, klikom na sliku (Foto: I. Grbić)

Stalna izložba crkvene umjetnosti u Zadru jedna od četiri kapitalne kulturne ustanove u Hrvatskoj koja se nalazi u sklopu kompleksa benediktinskog samostana Sv. Marije u Zadru. Stalni postav te jedinstvene ustanove crkvenih umjetnina čini 210 eksponata, od kojih su mnogi traženi za posudbu diljem svijeta. Umjetnine u SICU-u datiraju od kraja 8. st. do 18. st., odnosno od predromanike do kasnog baroka.

Jubilarna 20. Noć muzeja, najveća muzejska manifestacija u Hrvatskoj, održava se u petak, 31. siječnja.

Ovogodišnjom temom ‘Muzeji – vidljivi i nevidljivi’ želi se ukazati na važnost muzejskih institucija i svih drugih baštinskih ustanova koje prikupljaju, istražuju, čuvaju i prezentiraju vrijednu građu i kulturnu baštinu najširoj javnosti, od najmlađih posjetitelja do korisnika treće životne dobi.

Vidljivost muzeja danas je izuzetno važna, pogotovo u vrijeme visoke tehnologije i digitalnih mogućnosti koje pomiču granice klasičnih muzeja.

I ove godine Stalna izložba crkvene umjetnosti u Zadru sudjeluje u toj važnoj kulturnoj manifestaciji s bogatim i edukativnim programom koji će trajati od 18 do 21, 30 sati. Potaknuti dolaskom brojnih posjetitelja prošle godine, i u 2025. godini priređujemo program ispunjen raznovrsnim sadržajem namijenjen svim dobnim skupinama.

Namjera nam je da se SICU prepozna kao kulturna ustanova koja potiče istraživanje, kreativnost i inovativnost, s dugoročnim ciljem valoriziranja vrijedne sakralne baštine sa zadarskog područja.

Ponosni smo da u programu jubilarne 20. Noći muzeja sudjeluju i učenici srednjoškolskog uzrasta, studenti, ali i djeca dječjeg vrtića Latica. Na taj način želimo ukazati na potrebu uvažavanja individualnog razvoja svakog djeteta, gdje posebno treba voditi brigu i o djeci s poteškoćama u razvoju.

Program:

Stručno vodstvo 18,00 – 21,00

Stručno vodstvo stalnim postavom vodi doc. dr. sc. Ana Jordan Knežević, kustosica SICU-a

Demonstracija i radionica 18,00 – 19,30

Kako se restauriraju najpoznatije umjetnine u SICU? Pitajmo stručnjake! Radionicu s demonstracijom konzervatorsko-restauratorskih radova na skulpturama Apostola iz katedrale sv. Stošije (15. st.) vodi dr. sc. Ksenija Škarić, konzervator-restaurator savjetnik (Hrvatski restauratorski zavod, studenti Odjela za povijest umjetnosti Sveučilišta u Zadru, SICU)

Edukativna igra s kockama 18,00 – 19,30

Igrajmo se zajedno! Što znamo o čuvenom poliptihu velikog majstora Vittorea Carpaccia?

Kroz igru kockama posjetitelji će sami rekonstruirati izvorni izgled poliptiha iz katedrale sv. Stošije (15. st.) i tako saznati koji se svetci zaštitnici nalaze na slikama.

(SICU, Prirodoslovno-grafička škole Zadar, mentorica: Martina Perić, prof.)

Dječji kutak: slikovnica za djecu

Tema: Kraljica Elizabeta i njezina škrinja

Slikovnicu su izradili učenici Prirodoslovno-grafičke škole Zadar te će je ovom prilikom darovati djeci DV Latica iz Zadra.

Posjetitelji mogu pogledati i izložbu ‘Portreti pape Ivana Pavla II. u suvremenom hrvatskom slikarstvu’ koja je otvorena u prizemnim dvoranama ustanove. Sve posjetitelje očekuje popust od 20 % na cjelokupnu ponudu publikacija u SICU!

Veselimo se Vašem dolasku!

SICU Zadar

Koncert ‘Hrvatski Božić’ održan je na svetkovinu Bogojavljenja, u ponedjeljak, 6. siječnja, u crkvi sv. Frane u Zadru.

Na tradicionalnom klapskom koncertu božićnih pjesama sudjelovale su ženske, muške i mješovite klape: Maraška, Puntadura, Arija, Uzorita, Koporan, Ponistra, Karamiž, Radovin, KUD Sv. Šime Rtina, KUD Fortuna – Ražanac i KUD sv. Nikola Tavelić – Lišane. Svaka klapa izvela je dvije, neke i tri pjesme, kojima su predstavile bogatu tradiciju hrvatske božićne glazbene baštine. Koncert je organizirao Ivica Dundović, voditelj KUD-a Radovin, a voditeljica je bila Vlatka Vučić Marasović. Marasović je istaknula značaj Božića kao obiteljskog blagdana, podsjetivši da je prve jaslice koje su sastavni dio božićne ikonografije izradio i uprizorio upravo sv. Franjo 1223. godine.

U prigodnom obraćanju na kraju koncerta, Dundović je zahvalio svim izvođačima na njihovom velikodušnom odazivu za sudjelovanjem. „Išli smo sa srcem u organizaciju ovog događaja, bez računice. Potrebno je učiniti tako malo da se ostvari uspjeh, važno je naše zajedništvo i zajednička volja. Imamo tako puno, a nismo ni svjesni koliko puno imamo. Treba nam samo ljubavi i otvoreno srce, da darujemo Boga i ljude“, poručio je Dundović, poželjevši svima blagoslovljenu novu godinu te radost u obiteljima i u međusobnim susretima. Koncertna večer koju su pohodili brojni vjernici završila je zajedničkim pjevanjem pjesme ‘Radujte se, narodi’ svih sudionika.

Dundović je zahvalio franjevcima samostana sv. Frane na domaćinstvu, na njihovoj otvorenosti, srdačnosti, dobrodošlici i podršci da se nastavi ta klapska božićna tradicija u Zadru. Među posjetiteljima su bili i fra Tomislav Šanko, provincijal Franjevačke provincije sv. Jeronima i fra Stipe Nosić, gvardijan samostana sv. Frane.

Ines Grbić

Foto: I. Grbić

Knjiga „Maffeo Vallaresso, Epistolario (1450-1471) e gli altri documenti trasmessi dal codice vaticano Barberiniano latino 1809“, odnosno Epistolar zadarskog nadbiskupa Maffea Vallaressa, predstavljena je u dvorani sjemeništa ‘Zmajević’ u Zadru u četvrtak, 14. studenoga.

Knjigu su uredili ugledni latinisti, vrhunski lingvist dr. sc. Matteo Venier i dr. sc. Matteo Melchiore, koji je vrhunski stručnjak za crkvenu i društvenu povijest Venecije u kasnom Srednjem vijeku i jedan je od najtraženijih talijanskih mladih pisaca.

Ovaj epistolar je dopunjeno izdanje korespondencije nadbiskupa i humaniste Vallaressa koji je bio član ugledne mletačke patricijske obitelji, a pokopan je u zadarskoj katedrali sv. Stošije. Ta je knjiga novo izdanje epistolarija Maffea Vallaressa (Venecija, 1415. – Zadar, 1496.) koji je bio dugogodišnji zadarski nadbiskup, čak 44 godine, od 1450. do svoje smrti 1494. godine.

Vallaresso je doktorirao na Sveučilištu u Padovi, bio je kanonik na Kreti i u Trevisu, a 1449. imenovan je za apostolskog protonotara. Sredinom 1450. papa Nikola V. imenovao ga je zadarskim nadbiskupom. Sudjelovao je u političkim događanjima onoga doba; 1462. posredovao je u oslobađanju biskupa Nikole Modruškoga koji se nalazio u zatočeništvu knezova Kurjakovića. Potaknuo je izgradnju i financirao velike graditeljske pothvate u Zadru: uređenje nadbiskupskog doma u kojem živi zadarski nadbiskup, izradu novog pročelja crkve sv. Marije Velike, izgradnju novog katedralnog zvonika. U Apostolskoj biblioteci u Vatikanu pohranjen je njegov rukopis Pisma i govori zadarskog nadbiskupa Maffea Vallaressa (Maffei Vallaressi archiepiscopi Hyadrensis epistolae et orationes), koji sadrži njegovu prepisku s Rimskom kurijom, mletačkim vlastima u Veneciji, dalmatinskim biskupima te hrvatskim banovima i velikašima. Taj rukopis je važan za razumijevanje političkih, društvenih, kulturnih i crkvenih prilika u Dalmaciji, Istri, Bosni i Albaniji u 15. stoljeću.

Knjigu koja predstavlja djelovanje Vallaressa u kontekstu odnosa između Zadra, Venecije i Rima predstavili su njen urednik, dr. Matteo Venier s Odjela za humanističke znanosti i kulturnu baštinu Sveučilišta u Udinama i dr. Reinhold Christopher Müller, s Odjela srednjovjekovne povijesti Sveučilišta u Veneciji.

Dr. Müller je rekao da je Vallaresso, kao osoba, bio veliki entuzijast, poduzetan, uvijek je tražio načina kako učiniti bolji posao. Uspijevao je dobro ekonomski upravljati potrebama Nadbiskupije i ostvarivao je dobre prihode. Premda nije visoko kotirao u mletačkom društvu, uvijek je nastojao unaprijediti svoju poziciju, a kao Talijan bio je u konfliktu s domaćim ljudima, o čemu je često govorio.

Dr. Venier je predstavio strukturu Epistolara koji sadrži više od petsto pisama; većinu je napisao Vallaresso ljudima s kojima se dopisivao, a manje je pisama koje su adresati pisali njemu. „Epistolar je dokument od velikog povijesnog i književnog značaja: prenosi brojne činjenice o građanskom, vjerskom i kulturnom životu Dalmacije u 15. st., koje je tada bilo pod mletačkom vlašću. Brojne i različite osobe razgovaraju s biskupom: prije svega, visoki prelati katoličkog svećenstva, kao kardinal Pietro Barbo, koji je bio Vallaressov najutjecajniji mecena i postao je papa 1464. g. pod imenom Pavao II. Tu su i ugledni humanisti, Lauro Quirini, zatim mnoge manje poznate ili nepoznate osobe, crkvene i laičke, među kojima su liječnici, sveučilišni profesori, jezikoslovci, vojnici i mornari. Veliki dio tadašnjeg društva ogleda se u epistolarnoj zbirci Maffea Vallaressa“, rekao je dr. Venier.

Kritičko izdanje epistolarne zbirke bio je dug i zahtjevan posao iz više razloga, rekao je dr. Venier. Najprije, pisma su prenesena iz samo jednog kodeksa, Barberiniano latino 1809 u Biblioteca Apostolica Vaticana (Vatikanskoj knjižnici). „Vrlo malo Vallaressovih pisama prepisano je u drugim kodeksima, vrlo malo Maffeovih pisama uključeno je u druge epistolarne zbirke; neki se mogu pronaći prepisani, npr. u epistolarnoj zbirci Francesca Barbaroa, istaknutog mletačkog političara i humaniste. Do sada nisu pronađena Vallaressova autografska pisma. Stoga, da bismo dali cjelovito izdanje epistolara, moramo se osloniti na jedino dostupno svjedočanstvo, kodeks Barberiniano u Vatikanskoj knjižnici. Najvjerojatnije je to kodeks napisan u okruženju nadbiskupa Maffea, ali svakako nije autografski kodeks. Vjerojatno je nastao za obiteljske potrebe, da se u krugu nadbiskupove rodbine i prijatelja bilježi njegova korespondencija, koja je najjasniji i najznačajniji dokument njegovog pastoralnog, političkog i kulturnog angažmana“, rekao je dr. Venier.

Predavač je podsjetio da je proučavanje Barberinianovog rukopisa prije više od sto godina počeo veliki hrvatski povjesničar i filolog Luka Jelić (1864.-1922). Jelić je 1898. objavio izbor Vallaressovih biskupskih pisma u časopisu ‘Starine’. „Nakon studija u Splitu i Bogoslovije u Zadru, Jelić se preselio u Rim na studij na Papinsko Lateransko sveučilište i u Arhivsku školu Vatikanske knjižnice. Potom se vratio u Zadar, ali je uvijek održavao vezu s Rimom, gdje je boravio i u drugim prilikama. Zahvaljujući posjećivanju Vatikanske knjižnice, Jelić je bio prvi znanstvenik koji je prepoznao važnost kodeksa i uredio neka najvažnija pisma. Njegov doprinos bio je od temeljne važnosti u donošenju današnjeg cjelovitog izdanja epistolara“, poručio je dr. Venier.

„Kodeks je pisan humanističkim kurzivnim rukopisom koji je često težak i nesiguran za čitanje. Samo nekoliko listova na kraju rukopisa (str. 616-620) prepisano je drugom rukom. Stoga je prva poteškoća točan prijepis rukopisa: visoki je rizik od pogrešnog tumačenja, time i iskrivljenja prepisivačevog rukopisa.

Cijeli epistolar sastavljen je na latinskom jeziku. To ne treba čuditi jer je latinski u kršćanskoj Europi 15. stoljeća bio najrašireniji i najnormalnije korišten jezik, osobito od strane crkvenih i humanističkih ljudi. Vallaresso je bio eklezijalan i čovjek bogate humanističke kulture.

Prepisivač latinskog rukopisa Barberiniano 1809., iako je dobro poznavao latinski, ipak je činio razne pogreške u prepisivanju slova (izostavljanja riječi i razna njihova iskrivljavanja), ali ni to ne iznenađuje. Vjerojatno je prepisivao iz prijašnjih bilježnica (tzv. “Knjiga za prepisivanje pisama”), u koje su izvorne poruke prepisivali drugi, možda već s pogreškama ili pogrešnim tumačenjem izvornika. Stoga je zadatak suvremenog urednika prepisati Barberinijanov rukopis što je točnije moguće i tako otkriti sve tekstualne probleme, odnosno dijelove koji ne daju uvjerljivo značenje i stoga se moraju smatrati neispravnim“, upozorio je dr. Venier.

Urednik tada predlaže uvjerljivi ispravak koji je kompatibilan s općenitijim kontekstom pisma. Dr. Venier je naveo primjer. „U drugom pismu epistolara, Maffeo obavještava Pietra Barba da mu je na dar poslao dragocjeni predmet, sliku Djevice naslikanu na ploči; slika razrađena s profinjenom umjetnošću: pusilla tabula in ea virginea figura plimario opere elaborata.

Riječ plimario, kako je prenosi rukopis Barberiniano, ne postoji. Ali mi to možemo sigurno i jednostavno ispraviti: pusilla tabula in ea virginea figura primario opere elaborata. Tekst sada ima uvjerljiv smisao: primario opere znači ‘s prvorazrednom umjetnošću’, ‘s posebno profinjenom umjetnošću’. Tj., prepisivač je zbog smetnje ili nesporazuma zamijenio dva slova, što je pogreška koju čini vrlo često“, rekao je dr. Venier.

Kad je prvo izdanje Epistolarija bilo tiskano 2021., dr. Venier je poslao primjerak prof. Vincenzu Feri sa Sveučilišta u Messini koji je najveći stručnjak za humanistički latinski jezik. On je uočio niz točaka koje je trebalo ispraviti ili su bile nedovoljno ispravljene. U drugom izdanju Epistolarija uvažili su njegove prijedloge i unijeli su ih u tekst, na čemu su mu urednici jako zahvalni.

„Drugi aspekt Epistolarija je latinski jezik koji se u njemu koristi: on nije po uzoru na klasične autore (Ciceron, Vergilije); to nije elegantan i profinjen latinski kakav su koristili Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini ili drugi veliki humanisti. Biskup Vallaresso koristi latinski jezik koji je vlastit za venecijansku kancelariju, čije su karakteristike srednjovjekovne, s prisustvom riječi iz talijanskog narodnog jezika. Stoga je potrebno razumjeti izvorne načine izražavanja, idiomatske izraze koje klasični latinski potpuno zanemaruje. Postoji niz riječi kojih nema u rječnicima, ali su izvorne i dio leksičke baštine mletačkih klerika i kancelara toga doba“, rekao je dr. Venier.

Ipak, Maffeova pisma ne karakteriziraju uvijek izrazi tipični za kancelarijski jezik. U nekima upućenima humanističkim prijateljima, kao što je Lauro Quirini, Maffeo pazi da se izrazi na način koji je i u skladu s kulturom dopisnika: u tom slučaju, on se izražava na načine vlastite najprofinjenijim humanističkim krugovima. Neka su pisma posebno retorički intonirana, napisana strastvenim i živahnim stilom. To su tekstovi velike književne vrijednosti.

„To je slučaj s pismima koja se tiču ​​vrlo teškog odnosa koji je Maffeo imao s opatom samostana sv. Krševana. Izvor svađe bio je nadbiskupov zahtjev za danak od kojeg je opat vjerovao da je on po pravu oslobođen. Svađa je postala vrlo ozbiljna, uključila je cijelu zadarsku zajednicu i trajala je jako dugo. U tijeku afere, Maffeo se osjećao napuštenim: Bogdan, opat sv. Krševana, imao je zaštitu Pietra Barba, prelata s kojim je Vallaresso bio blizak. I Pietro Barbo je tada uskratio Vallaressu punu podršku koju je Vallaresso očekivao.

U toj teškoj situaciji, 8. srpnja 1469., Maffeo je napisao pismo Pietru Barbu (br. 396 u našem izdanju): u njemu je strastveno i gorljivo zagovarao svoj slučaj, izražavajući svoje očajničke osjećaje izolacije, tuge i duboke gorčine uzrokovane neprijateljstvom koje je osjećao od redovničkog klera i velikog dijela Zadrana“, rekao je dr. Venier, istaknuvši da je ta Vallaressova poslanica od velike vrijednosti kao povijesni dokument, a kao književni dokument predstavlja strastvenu autobiografsku ispovijest.

Barberinianov rukopis 1809. u Vatikanskoj knjižnici ima i rukom pisane bilješke na marginama mnogih listova i neke crteže perom, koji su ikonografski zanimljivi.

„Ruka koja je pisala rukopis razlikuje se od ruke prepisivača. Budući da rubne bilješke naglašavaju točke u pismima od posebne biografske vrijednosti i da su artikulirane u prvom licu (npr. str. 173: ‘Narro quae de abbate mihi referebant(ur)’), iznio sam hipotezu da su sve te Maffeove bilješke njegova vlastita ruka. Pretpostavio sam i da su popratni crteži također njegova ruka: to su portreti, često rađeni u profilu, koji su ponekad karikirani.

Ako se dokaže hipoteza da je cjelokupni aparat bilježaka i crteža djelo Maffea Vallaressa, onda je potvrđena i funkcija kodeksa kao obiteljske knjige, napisana i zamišljena da sačuva uspomenu na biskupa i njegove poslove u gradu Zadru među njegovom najbližom rodbinom i prijateljima“, poručio je dr. Venier.

U Zadru predstavljeno drugo izdanje Epistolarija obogaćeno je doprinosom uglednog filologa Vincenza Fere i u usporedbi s prvim izdanjem, na puno mjesta je ispravljeno. Stoga je pouzdaniji, točniji od prethodnog i bio je neophodan za objaviti, rekao je dr. Venier, u želji da i drugi znanstvenici nastave s istraživanjem, proučavanjem i komentiranjem toga Epistolarija te tako doprinesu boljem razumijevanju osobe Maffea Vallaressa, njegovih korespondenata i društva grada Zadra, u kojem je kao zadarski nadbiskup živio i radio 44 godine.

Prigodnu riječ na početku predstavljanja uputio je i prof. dr. Dušan Mlacović s Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Ljubljani koje je izdavač te knjige.

Predstavljanje su organizirali Teološko-katehetski odjel Sveučilišta u Zadru, Odjel za povijest Sveučilišta u Zadru i Društvo za povjesnicu Zadarske nadbiskupije ‘Zmajević’.

Pozlaćeni pastoral iz 15. st. koji je dao izraditi zadarski nadbiskup Maffeo Vallaresso, povijesno je najstariji i umjetničkom izradom najvrjedniji biskupski štap koji posjeduje Zadarska nadbiskupija, a zadarski nadbiskup koristi ga u osobito svečanim prigodama. Taj pastoral koji se inače čuva u riznici Stalne izložbe crkvene umjetnosti u Zadru nosio je i zadarski nadbiskup Milan Zgrablić na misnom slavlju kada je uveden u službu zadarskog nadbiskupa, 15. siječnja 2023., u katedrali sv. Stošije u Zadru.

Ines Grbić

Foto: I. Grbić

Pavao Mašić, istaknuti hrvatski orguljaš i Nera Gojanović, mezzosopranistica, izveli su adventski orguljaški koncert u katedrali sv. Stošije u Zadru u nedjelju, 15. prosinca, u organizaciji udruge ‘Ars Organum’ i župnog ureda katedrale sv. Stošije.

Koncert je održan kao doprinos glazbeno – meditativnoj duhovnoj pripravi ususret Božiću te u spomen i na čast sv. Zoila, na uočnicu blagdana sv. Zoila, jednog od zadarskih zaštitnika, koji se slavi 16. prosinca.

Bio je to drugi od sedam predviđenih koncerata u sklopu festivala ‘Orgulje sv. Stošije’. Pavao Mašić je svjetski priznati orguljaš i čembalist impresivne biografije koji je orguljaški koncert u zadarskoj katedrali održao i na uočnicu blagdana sv. Krševana, 23. studenog 2024., kao prvi koncert u sklopu festivala „Orgulje sv. Stošije“ – sezona 2024./2025. Primarna uloga orgulja je uzveličati liturgijska slavlja, a takvim koncertima udruga ‘Ars Organum’ i župni ured sv. Stošije žele promicati i popularizirati orguljašku glazbu i sâm instrument.

„Jako lijepo mi je svirati za orguljama u zadarskoj katedrali jer su one sestrinske orgulje, ‘starija sestra’ orgulja u crkvi sv. Marka na Gornjem gradu u Zagrebu gdje je isti graditelj, Wolfgang Eisenbarth, sagradio malo manje orgulje, prilagođene crkvi. Volumen katedrale sv. Stošije je puno veći, silina zvuka je bogatstvo i pregršt je mogućnosti zvukovnih kombinacija boja na tri manuala, jedna klavijatura se svira i nogama. Orguljaš je cijelo vrijeme zaposlen, ali pravo blago je istraživati sve te boje“, rekao je Mašić, istaknuvši volumen katedrale, prostor i odjek te sâme orgulje. „Orgulje su zapravo građevina u građevini, pa kad sviram, pokušavam osluškivati prostor. Važno je da ovakav instrument bude stalno u upotrebi. To najbolje vidimo u crkvi sv. Marka u Zagrebu u kojoj je bila stanka četiri godine zbog potresa. Kod mnogih svirala, iako nisu pokvarene, osjeti se da nisu radile četiri godine. Svaki koncert, svako muziciranje, svaka misa uz zvuk orgulja je jako dobra, jer orgulje stalno rade i to je važno. A važno je i da orgulje okupljaju oko sebe ljude, pjevače, glazbenike i publiku koja ima prigodu čuti raskoš zadarskih orgulja“, poručio je Mašić.

Za vrijeme došašća izveo je repertoar većinom marijanske teme, germanskih i talijanskih autora, „da glazba potakne ljude na razmišljanje, na introspekciju, što se i očekuje u danima Došašća“, rekao je Mašić. Pavao Mašić je stalni orguljaš u crkvi sv. Marka na Gornjem gradu u Zagrebu, profesor orgulja i čembala na Muzičkoj akademiji u Zagrebu i glavni orguljaš opere u HNK-u u Zagrebu. Izdao je pet albuma i dobio jedanaest Porina. Voditelj je festivala „Orgulje sv. Marka“ i voditelj ljetne orguljaške škole u Šibeniku. Održava koncerte diljem svijeta. Na njegov poziv, renomirani svjetski glazbenici prvi put došli su u Hrvatsku.

Gojanović je rekla da je raduje pjevati u sakralnom prostoru „zbog posebnosti ambijenta, zbog duhovnog mira kojeg osjeća u crkvi i zbog predivne akustike katedrale sv. Stošije, što je jako bitno i daje posebnu čar pjevano – govornom jeziku“. Nera Gojanović je umjetnička suradnica za glazbenu i glazbeno-scensku djelatnost u Šibenskom kazalištu gdje je pokrenula koncertnu sezonu, ciklus predstavljanja šibenskih glazbenika i dva festivala klasične glazbe. Članica je Hrvatskog društva glazbenih umjetnika.

Na koncertu su izvedene skladbe autora: Jacques-Nicolas Lemmens, Prélude à 5 parties (École d’orgue, 1862); Johann Sebastian Bach, Schmücke dich, o liebe Seele, BWV 654; Alessandro Stradella, Pieta Signore; Giuseppe Verdi, Ave Maria, arija Desdemone iz opere Otello; Giovanni Morandi, Sonata all’Elevazione u Es-duru, op. 21; Uvod, tema s varijacijama i finale u F-duru, Pietro Mascagni, Ave Maria; Franjo Dugan, Kromatska fuga u c-molu i Georges Bizet, Agnus Dei.

„Zadarska katedrala ponosi se svojom ljepotom u romaničkom stilu i raskošnim klasicističkim instrumentom, orguljama. Orgulje su masivnog, izrazito rafiniranog zvuka, zahvaljujući labijalnim sviralama. Orijentirane su na francuski glazbeni stil 19. stoljeća. Imaju čak 56 registara. To su treće po veličini crkvene orgulje u Hrvatskoj i prve po kvaliteti. U cijelosti su ručni rad, s naglaskom na mehaničku trakturu njemačke tradicijske radionice orgulja Eisenbarth iz Passaua“, rekao je Dragan Pejić, orguljaš u katedrali sv. Stošije.

Prije početka koncerta, u ime organizatora, prisutnima se prigodno obratila Jolida Klarić. „U želji da se, uz liturgijska slavlja, u katedrali sv. Stošije oplemene i blagdanske svečanosti te populariziraju vrijedne orgulje koje krase katedralu, prije više od godinu dana počela je lijepa priča, festival ‘Orgulje sv. Stošije’ koju je pokrenula udruga ‘Ars Organum’ u suradnji sa župnim uredom sv. Stošije. Želimo naše građane darovati orguljaškim koncertima povodom proslave naših svetaca zaštitnika koji se svečano časte u našoj prvostolnici i za velikih blagdana te u ljetnim mjesecima dodatno obogatiti kulturni život grada Zadra“, istaknula je Klarić. Naime, tijekom ljeta 2024., tri orguljaška koncerta održali su svjetski poznati glazbenici, Matthias Havinga, Paul Fey i Daniel Roth. Klarić je zahvalila don Josipu Radojici Pinčiću, župniku katedrale sv. Stošije i Zadarskoj nadbiskupiji, što su podržali to obogaćenje glazbenog života katedrale i grada Zadra.

O životu ranokršćanskog mučenika sv. Zoila

Sv. Zoilo je najmanje poznat i pomalo zaboravljeni zadarski zaštitnik te je Klarić na početku koncertne večeri predstavila njegov životopis. Sv. Zoilo je bio svećenik koji je pokornički živio u kolibi pokraj Akvileje u 3. st., u blizini današnjeg Trsta. Na starom prijepisu jednog Martirologija iz 1596. god. piše: „Zoilo je bio svećenik iz Akvileje koji je pokopao tijelo mučenika Krševana i mnogih drugih koji su trpjeli zbog svoje vjere i Krista“.

Za progona prvih kršćana u doba Dioklecijana, Zoilo se izložio učiniti tjelesno djelo milosrđa, mrtvoga pokopati. Umro je na glasu svetosti i pokopan je u crkvi u Akvileji, gdje se brzo proširio njegov kult. Navodi se da je bio ‘confessor’, ispovjedalac vjere. Nakon provale Huna i razaranja Akvileje 452. god., Zoilove moći prenesene su u biskupiju Udine.

Povjesničar Federico Bianchi piše da su moći sv. Zoila, s moćima sv Krševana, prenesene u Zadar 649. g. te su bile smještene u crkvu Svete Marije Velike. Kad je 1570. srušena crkva Marije Velike, raka sv. Zoila prenesena je u susjednu kapelu sv. Roka i tamo je ostala do 1622. godine. Tada je nadbiskup Luka Stella  izvršio rekogniciju, nakon koje su zemni ostaci sv. Zoila, uz veliko slavlje, preneseni 16. prosinca 1622. u svetište za pohranu relikvija u katedralu sv. Stošije. U spomen na prijenos tijela sv. Zoila iz crkve Marije Velike u katedralu sv. Stošije, Zadarska nadbiskupija je kroz povijest 16. prosinca slavila njegov blagdan, a spominjala ga je i 23. prosinca, koji se smatra datumom Zoilove smrti.

Čašćenje sv. Zoila u zadarskoj katedrali uvijek je bilo slavljeno uz najveće počasti. O tome postoje izvornici, npr. Kompendij o službama i ceremonijama u zadarskoj katedrali kroz godinu. Uoči blagdana sv. Zoila katedrala je zvonila, pozivala ljude na molitveno okupljanje. Otvarao se relikvijar sv. Zoila. U Arhivu Zadarske nadbiskupije, u Državnom arhivu u Zadru i u Znanstvenoj knjižnici u Zadru nalaze se podaci da je gotovo svaka crkva u Zadru imala sliku ili kip u čast sv. Zoila, što govori koliko su Zadrani častili sv. Zoila.

Sv. Zoilo je bio zaštitnik siromašnog stanovništva Zadra, varošana koji su živjeli u središtu grada unutar bedema. Bio je zaštitnik malenih i obespravljenih, u vremenu epidemija i teškoća za čovjeka. Umirovljeni zadarski nadbiskup Želimir Puljić je 13. prosinca 2020. donio relikviju sv. Zoila u župnu crkvu bl. Alojzija Stepinca na Bilom Brigu u Zadru.

„Zadrani su se utjecali sv. Zoilu kroz stoljeća i svečano ga častili. Danas je na nama zadaća da očuvamo baštinu života Zadarske nadbiskupije. Neka koncert u pripravi za Božić bude naš doprinos oživljavanju čašćenja sv. Zoila i očuvanju tradicije naše Crkve“, poručila je Klarić, poželjevši da se oraspolože srca za činjenje dobra, osobito prema siromasima, po uzoru na sv. Zoila. Zaključno je izrekla zagovornu molitvu sv. Zoilu: „Bože, ti si Crkvu poučio da je sav tvoj zakon u ljubavi prema tebi i bližnjemu. Neka nam po primjeru sv. Zoila ne dojadi činiti dobro i vršiti djela milosrđa, kako bismo se ubrojili među blagoslovljene u tvome Kraljevstvu. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen“.

Ines Grbić

Foto: I. Grbić